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" La critique et ses dessous "
Résumé :
" La critique et ses dessous " - Un article publié dans Clio, no 6, 1997. Femmes d’Afrique.
La critique de Micheline Dumont soulève la question de la légitimité des Cercles de Fermières à figurer comme ancêtres du féminisme contemporain, et conteste à l'auteur de leur histoire de prétendre présenter dans le volume cinq de l'Histoire des femmes un article sur le Québec à partir de sa recherche. Ce texte vise autant à minimiser le rôle des Cercles de Fermières dans l'avènement de la modernité québécoise qu'à isoler l'auteur d'une telle interprétation du reste des chercheurs qui, selon [Micheline Dumont]url: , ne partagent pas du tout ce point de vue. Non contente de faire tâche par rapport à l'orientation générale du volume, mon interprétation serait en dissonance par rapport aux recherches sur l'histoire des femmes au Québec. Faute de les citer, Micheline Dumont semble se faire le champion d'une orthodoxie qui me serait, pour des raisons non élucidées, inaccessible. Elle s'emploie donc à démontrer en quoi les Cercles ne sont pas féministes, et comment il ne m'est pas possible de comprendre le débat contemporain.
Télécharger l'ouvrage sur Les Classiques des sciences sociales
La critique de Micheline Dumont soulève la question de la légitimité des Cercles de Fermières à figurer comme ancêtres du féminisme contemporain, et conteste à l'auteur de leur histoire de prétendre présenter dans le volume cinq de l'Histoire des femmes un article sur le Québec à partir de sa recherche. Ce texte vise autant à minimiser le rôle des Cercles de Fermières dans l'avènement de la modernité québécoise qu'à isoler l'auteur d'une telle interprétation du reste des chercheurs qui, selon [Micheline Dumont]url: , ne partagent pas du tout ce point de vue. Non contente de faire tâche par rapport à l'orientation générale du volume, mon interprétation serait en dissonance par rapport aux recherches sur l'histoire des femmes au Québec. Faute de les citer, Micheline Dumont semble se faire le champion d'une orthodoxie qui me serait, pour des raisons non élucidées, inaccessible. Elle s'emploie donc à démontrer en quoi les Cercles ne sont pas féministes, et comment il ne m'est pas possible de comprendre le débat contemporain.
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