Résumé :
" Production, culture et idéologie : approche marxiste " - Un article publié dans l'ouvrage collectif intitulé : Perspectives anthropologiques. Un collectif d'anthropologues québécois, chapitre 9, pp. 129-141. Montréal : Les Éditions du Renouveau pédagogique, 1979, 436 pp.
Le terme de " culture " a toujours occupé une place prépondérante en anthropologie, surtout aux Etats-Unis. Depuis la définition classique de E.B. Tylor, évolutionniste, qui publia des ouvrages importants au 19e siècle, ce terme a été repris, redéfini, critiqué, précisé. Tylor a défini la culture comme " ce tout complexe qui inclut les connaissances, les croyances, l'art, la morale, le droit, les coutumes, et toutes les autres capacités et habitudes acquises par l'homme en tant que membre de la société ". Parmi les autres définitions, on peut retenir celle de Linton : " La somme des connaissances, des attitudes et des modèles habituels de comportements qu'ont en commun et que transmettent les membres d'une société particulière " ; enfin, citons celle d'Herskovits : La culture est cette partie du milieu qui est faite par l'homme.
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Le terme de " culture " a toujours occupé une place prépondérante en anthropologie, surtout aux Etats-Unis. Depuis la définition classique de E.B. Tylor, évolutionniste, qui publia des ouvrages importants au 19e siècle, ce terme a été repris, redéfini, critiqué, précisé. Tylor a défini la culture comme " ce tout complexe qui inclut les connaissances, les croyances, l'art, la morale, le droit, les coutumes, et toutes les autres capacités et habitudes acquises par l'homme en tant que membre de la société ". Parmi les autres définitions, on peut retenir celle de Linton : " La somme des connaissances, des attitudes et des modèles habituels de comportements qu'ont en commun et que transmettent les membres d'une société particulière " ; enfin, citons celle d'Herskovits : La culture est cette partie du milieu qui est faite par l'homme.
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