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" Claude Lévi-Strauss et les réseaux : parenté et politique "
Résumé :
" Claude Lévi-Strauss et les réseaux : parenté et politique " - Un article publié dans la revue électronique Klesis - Revue philosophique, no 10, 2008, pp. 1-33. Numéro intitulé : “ Hommage à Claude Lévi-Strauss ”.
" [...] Pour Radcliffe-Brown, le processus de la vie sociale est composé d’actions, de transactions et d’interactions d’êtres humains agissant individuellement ou en groupe selon certaines régularités. Celles-ci constituent un " système " ( idée inventée par Montesquieu), en ce sens qu’elles sont solidaires, interdépendantes et en interconnexion, mais aussi " cultivées " et transmises d’une génération à l’autre, donc conscientes et construites par les acteurs qui les portent. Les relations sociales dégagent des formes régulières, répétées, cohérentes, qui ne peuvent être classés en " espèces " (comme les formes de la vie organique), mais plutôt en " types ". Ce sont ces types que l’anthropologie sociale doit rechercher à partir d’une comparaison d’études de cas. Le maintien de certaines formes permet de comprendre l’existence d’un système social, mais aussi les modes d’adaptation des hommes à ce système. Cela à trois niveaux qui assument sa stabilité : l’adaptation écologique à l’environnement physique ; l’adaptation des relations à la coopération nécessaire au maintien du système grâce à des institutions d’ordre, de régulation des conflits et de répression ; l’adaptation mentale par la culture, afin d’inculquer les normes de reproduction du système ainsi que sa transmission.
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" [...] Pour Radcliffe-Brown, le processus de la vie sociale est composé d’actions, de transactions et d’interactions d’êtres humains agissant individuellement ou en groupe selon certaines régularités. Celles-ci constituent un " système " ( idée inventée par Montesquieu), en ce sens qu’elles sont solidaires, interdépendantes et en interconnexion, mais aussi " cultivées " et transmises d’une génération à l’autre, donc conscientes et construites par les acteurs qui les portent. Les relations sociales dégagent des formes régulières, répétées, cohérentes, qui ne peuvent être classés en " espèces " (comme les formes de la vie organique), mais plutôt en " types ". Ce sont ces types que l’anthropologie sociale doit rechercher à partir d’une comparaison d’études de cas. Le maintien de certaines formes permet de comprendre l’existence d’un système social, mais aussi les modes d’adaptation des hommes à ce système. Cela à trois niveaux qui assument sa stabilité : l’adaptation écologique à l’environnement physique ; l’adaptation des relations à la coopération nécessaire au maintien du système grâce à des institutions d’ordre, de régulation des conflits et de répression ; l’adaptation mentale par la culture, afin d’inculquer les normes de reproduction du système ainsi que sa transmission.
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