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" Introduction. Pratique et discours idéologique "
Résumé :
" Introduction. Pratique et discours idéologique " - Un article publié dans la revue Culture, Numéro spécial, vol. II, no 3, 1982, Numéro intitulé : “ Nations amérindiennes au Canada ”, pp. I-III. Société canadienne d'ethnologie.
De la lecture des contributions à ce numéro spécial consacré aux recherches contemporaines sur les sociétés amérindiennes au Canada, on peut tirer la conclusion suivante : la recherche anthropologique en ce pays se déploie sur deux axes. Le premier est politique au sens où les chercheurs, soucieux d'efficacité, présentent une argumentation sociale à propos d'une situation qui paraît souvent déboucher sur une impasse ; le second est novateur au sens où les chercheurs, soucieux de vérité, reprennent des questions que l'on semblait avoir résolues. Cependant, cela ne saurait signifier que ces deux axes s'excluent mutuellement. Au contraire, l'engagement politique ne peut se dissocier du désir novateur, et inversement. Telle est du moins la leçon qui se dégage de l'ensemble des présentes contributions. Observons, par ailleurs, que ce numéro n'est pas une somme : en effet, pour des raisons évidentes, ne sont représentées en entier ni la diversité des sociétés amérindiennes ni la communauté des anthropologues.
Télécharger l'ouvrage sur Les Classiques des sciences sociales
De la lecture des contributions à ce numéro spécial consacré aux recherches contemporaines sur les sociétés amérindiennes au Canada, on peut tirer la conclusion suivante : la recherche anthropologique en ce pays se déploie sur deux axes. Le premier est politique au sens où les chercheurs, soucieux d'efficacité, présentent une argumentation sociale à propos d'une situation qui paraît souvent déboucher sur une impasse ; le second est novateur au sens où les chercheurs, soucieux de vérité, reprennent des questions que l'on semblait avoir résolues. Cependant, cela ne saurait signifier que ces deux axes s'excluent mutuellement. Au contraire, l'engagement politique ne peut se dissocier du désir novateur, et inversement. Telle est du moins la leçon qui se dégage de l'ensemble des présentes contributions. Observons, par ailleurs, que ce numéro n'est pas une somme : en effet, pour des raisons évidentes, ne sont représentées en entier ni la diversité des sociétés amérindiennes ni la communauté des anthropologues.
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