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" L’anarchie dans la philosophie politique. Réflexions anarchistes sur la typologie traditionnelle des régimes politiques "
Résumé :
" L’anarchie dans la philosophie politique. Réflexions anarchistes sur la typologie traditionnelle des régimes politiques ” - Un article publié dans Les ateliers de l’éthique, La revue du CREUM, vol. 2 no 1, printemps 2007, pp. 6-17.
Selon la tradition, seulement trois régimes purs - monarchie, aristocratie et démocratie - sont identifiés comme étant capables, sous certaines conditions, de permettre l’atteinte du " bien commun ". Ce texte suggère qu’une typologie complète des régimes politiques doit inclure l’anarchie non pas en tant que forme dévoyée de la démocratie, mais bien comme un idéal type de régime pur. La nouvelle typologie devrait inclure la monarchie (le règne d’un seul), l’aristocratie (le règne d’une minorité), la démocratie (le règne de la majorité) et l’anarchie (l’auto-gouvernement de tous, par consensus). Au final, il est nécessaire de se rappeler que la vie politique ne se limite pas à l’Etat, et que l’anarchie peut s’incarner - ici et maintenant - dans des communautés et des groupes politiques locaux et de petite dimension. Le rejet radical de l’anarchie par les philosophes qui prétendent que sa réalisation est impossible dans notre monde moderne est donc trompeuse et appauvrit nécessairement notre pensée politique.
Télécharger l'ouvrage sur Les Classiques des sciences sociales
Selon la tradition, seulement trois régimes purs - monarchie, aristocratie et démocratie - sont identifiés comme étant capables, sous certaines conditions, de permettre l’atteinte du " bien commun ". Ce texte suggère qu’une typologie complète des régimes politiques doit inclure l’anarchie non pas en tant que forme dévoyée de la démocratie, mais bien comme un idéal type de régime pur. La nouvelle typologie devrait inclure la monarchie (le règne d’un seul), l’aristocratie (le règne d’une minorité), la démocratie (le règne de la majorité) et l’anarchie (l’auto-gouvernement de tous, par consensus). Au final, il est nécessaire de se rappeler que la vie politique ne se limite pas à l’Etat, et que l’anarchie peut s’incarner - ici et maintenant - dans des communautés et des groupes politiques locaux et de petite dimension. Le rejet radical de l’anarchie par les philosophes qui prétendent que sa réalisation est impossible dans notre monde moderne est donc trompeuse et appauvrit nécessairement notre pensée politique.
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