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" La conceptualisation des sociétés anté-historiques par les philosophes du XVIIIe siècle "
Résumé :
" La conceptualisation des sociétés anté-historiques par les philosophes du XVIIIe siècle " - Un article publié dans la revue Anthropologie et Sociétés, vol. 8, no 1, 1984, pp. 5-20. Numéro intitulé : L'archéologie du social. Québec : département d'anthropologie de l'Université Laval.
Les philosophes européens du XVIIIe siècle ont largement ignoré l'archéologie de terrain mais le développement historique et anté-historique des sociétés humaines fut un thème commun de leurs réflexions entre 1740 et 1785 surtout. Cette préoccupation cadrait avec les concepts devenus populaires de " progrès ", de " perfectibilité ", d'" inégalité " et avec leur besoin de comprendre la transformation de la " nature humaine " et les contrastes culturels enregistrés à travers le monde par les missionnaires, les commerçants et les explorateurs.
Cet article, en ne présentant qu'un échantillon des idées dominantes de l'époque, veut souligner l'importance de ce bricolage conjectural dans l'élaboration d'une véritable pensée évolutive concernant le phénomène social. C'est le premier exemple d'une archéologie " hypothético-déductive ".
Télécharger l'ouvrage sur Les Classiques des sciences sociales
Les philosophes européens du XVIIIe siècle ont largement ignoré l'archéologie de terrain mais le développement historique et anté-historique des sociétés humaines fut un thème commun de leurs réflexions entre 1740 et 1785 surtout. Cette préoccupation cadrait avec les concepts devenus populaires de " progrès ", de " perfectibilité ", d'" inégalité " et avec leur besoin de comprendre la transformation de la " nature humaine " et les contrastes culturels enregistrés à travers le monde par les missionnaires, les commerçants et les explorateurs.
Cet article, en ne présentant qu'un échantillon des idées dominantes de l'époque, veut souligner l'importance de ce bricolage conjectural dans l'élaboration d'une véritable pensée évolutive concernant le phénomène social. C'est le premier exemple d'une archéologie " hypothético-déductive ".
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