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" Le contexte socio-culturel et le coût social du progrès "
Résumé :
" Le contexte socio-culturel et le coût social du progrès " - Un article publié l’ouvrage de l’Institut d’études démographiques sous la direction d’ Alfred Sauvy, Le " Tiers-Monde ". Sous-développement et développement, pages 289-303
Au moment même où tant d'études sont consacrées aux moyens propres à assurer le développement des pays économiquement attardés, les vieilles sociétés industrielles s'interrogent sur la finalité du progrès. Elles commencent à douter que ce dernier soit continu et créateur d'effets seulement positifs ; cependant que, d'un autre côté, elles ne peuvent échapper au dynamisme que recèlent leurs techniques et leurs activités économiques. Cette incertitude est le résultat d'un déséquilibre, d'un désajustement entre les moyens et les formes de production, entre le progrès matériel et les aménagements sociaux que ce dernier rend nécessaires. C'est montrer combien les considérations extérieures à l'approche économique exclusive tendent à prendre une importance croissante. Et elles peuvent entraîner à une véritable position de doute : si le progrès matériel n'est pas un bien absolu, on peut mieux concevoir que certaines civilisations ne lui aient accordé une attention prédominante, qu'elles ne soient encore guère empressées à bouleverser leur système de valeurs afin de l'obtenir.
Télécharger l'ouvrage sur Les Classiques des sciences sociales
Au moment même où tant d'études sont consacrées aux moyens propres à assurer le développement des pays économiquement attardés, les vieilles sociétés industrielles s'interrogent sur la finalité du progrès. Elles commencent à douter que ce dernier soit continu et créateur d'effets seulement positifs ; cependant que, d'un autre côté, elles ne peuvent échapper au dynamisme que recèlent leurs techniques et leurs activités économiques. Cette incertitude est le résultat d'un déséquilibre, d'un désajustement entre les moyens et les formes de production, entre le progrès matériel et les aménagements sociaux que ce dernier rend nécessaires. C'est montrer combien les considérations extérieures à l'approche économique exclusive tendent à prendre une importance croissante. Et elles peuvent entraîner à une véritable position de doute : si le progrès matériel n'est pas un bien absolu, on peut mieux concevoir que certaines civilisations ne lui aient accordé une attention prédominante, qu'elles ne soient encore guère empressées à bouleverser leur système de valeurs afin de l'obtenir.
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