Les concepts de monnaie et d’argent diffèrent selon les époques et les cultures. De plus en plus d’ouvrages en dressent la généalogie, citant Platon – " l’argent corrompt les âmes " –, Aristote – " l’argent est nécessaire " –, les Pères de l’Église – " l’argent est condamnable " –, la noblesse de l’Ancien Régime – " l’argent issu du travail est méprisable " –, les philosophes des Lumières, qui, à la suite de la banqueroute de Law, en " dénoncent les méfaits ", les Américains d'aujourd'hui, qui y voient " le signe d’une vertu ", les Français, qui le tiennent pour " tabou "… Les économistes classiques démontrent la neutralité de la monnaie, tandis que les néoclassiques révèlent sa capacité à influencer les cycles économiques (ou procyclicité). Bruno Jarrosson adopte une posture originale. Il emprunte une grille de lecture inspirée par saint Thomas – celle des sept péchés capitaux – afin d’analyser sa vision du management financier d'aujourd'hui. Le premier péché est celui de l’orgueil (ou l’" ego gonflant ") attribué à certains stratèges adeptes de la " pensée magique ". Le deuxième est la gourmandise (ou le " cholestérol au pouvoir ") des raiders et des spéculateurs. Le troisième est la luxure (ou la " convoitise insolente ") de certains dirigeants. Le quatrième est l’avarice (ou la " tyrannie de la vitesse ") des managers trop pressés. Le cinquième est l’envie (ou la " tristesse généralisée ") des salariés en quête de sens. Le sixième est la colère (ou le " ridicule fait art ") mauvaise conseillère. Le dernier est la paresse (ou le " règne de l’idée reçue ") de certains stratèges et communicateurs pratiquant la langue de bois.
L’ouvrage sonde les fondements du capitalisme et de la notion de capital financier. Sous le pamphlet au style parfois voltairien, le lecteur percevra un plaidoyer en faveur d’une réconciliation du citoyen et de l’entreprise.
Source : Le Cercle Turgot