" Sur la théorie kantienne de la liberté "

" Dans la Critique de la Raison pratique, Kant commence par développer systématiquement l’idée de la liberté, comme causalité pratique inconditionnée, qui est certifiée par la loi pratique inconditionnée et même, en un sens, est identique à elle (Analytique). En expliquant ensuite comment cette liberté est concevable, il reprend de la Critique de la Raison pure, tout en l’adaptant plus étroitement aux exigences de la morale, la théorie de la liberté intemporelle et du caractère intelligible (Éclaircissement de l’analytique). Enfin il admet la liberté, non plus comme principe de tout le système de la raison, mais comme postulat, et il semble entendre par là la foi dans la puissance qu’a la volonté humaine de produire la vertu et de préparer ainsi l’avènement du souverain bien (Dialectique). " - Victor Delbos -

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